在古老的传说里，有一位名叫宓妃的洛水之神。她身姿婀娜，面容绝美，拥有着常人难以企及的神韵与气质。
宓妃本是伏羲氏的女儿，因迷恋洛河两岸的美丽景色，降临人间，来到洛河岸边。她的美丽惊动了水中的龙，龙心生爱慕，欲强行带她离去。宓妃奋力抵抗，危难之时幸得河伯搭救，从此她与河伯相伴，在洛河之上翩翩起舞。
然而，宓妃的美丽也引来了曹植的倾心。曹植在一次游览洛水时，与宓妃相遇，两人一见钟情。但宓妃终究是神，曹植终究是人，这段人神之恋注定无果。曹植黯然神伤，只能将对宓妃的思念与爱恋，化作笔下的文字，流传千古。
宓妃的故事在世间流传，她的美丽、哀怨与爱情，成为了人们心中的传奇，让人感叹人神殊途，也让人领略了那份穿越时空的深情与遗憾。
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此图出自1980年的挂历 ——《中国神话》，华三川大师绘。
洛神传说最早出现在先秦时期的《诗经·周南·汉广》里。诗中“汉有游女，不可求思。汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思”。描绘了一位在汉水（与洛水有一定关联的地域文化概念）边难以追求的女子形象，虽然未明确提及洛神，但为后来楚地文化洛神传说的发展奠定了一种对水中美丽而难以企及的女子形象的想象基础。
战国时期屈原的《九歌·湘君》和《九歌·湘夫人》这两篇诗是关于湘水之神的祭祀乐歌，但在楚地神话体系的大框架下，与洛神传说所属的水神文化有一定的关联。楚地有着丰富的水神信仰和神话传说，这些传说在文化交融与发展过程中，对洛神传说的形成产生了间接的影响。
曹魏时期曹植的《洛神赋》，这是洛神传说发展史上极为重要的一篇作品。《洛神赋》详细地描绘了曹植与洛神之间人神相恋却无奈分离的故事。曹植在从京师返回封地的途中，经过洛水，有感而发创作了这篇赋。这篇赋将洛神的形象描写得极为优美动人，“翩若惊鸿，婉若游龙。荣曜秋菊，华茂春松。髣髴兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪”，赋予了洛神超凡脱俗的美貌和高洁的气质。《洛神赋》的出现，使洛神传说真正得到了极大的丰富和传播。
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